人物何失

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佛祖历代通载卷十一

子皆从木而育邪。亲不可忘。故
为之宗庙。佛不可忘。故立其形像。以表罔
极之心。用申如在之敬。钦圣仰德何失

之
有哉。夫以善为过者。故亦以恶为功矣。傅
又云。帝王无佛则国治年长。有佛则政虐
祚短。此又未思之言 …… (第 0567a 页)
之暇。澄心妙法之宝奉述天旨微表赞扬。
式命有司缀于卷末。帝自是情信日笃平
章法义不辍于口。与法师相得之

深。无时
暂閒。凡衣服卧具频诏换易。如家人焉。

(三十)　八月丙申。赐奘百金磨衲并宝剃刀。奘
奉表 (第 0574c 页)

周易禅解下经之一¶

四。仰承晋角之上九。而与坤顺合德。
故往接三阴。同成顺丽大明之治。则吉无不利。举
世皆蒙其福庆矣。又何失得之

可恤哉。】

「上九。晋其角。维用伐邑。厉吉无咎。贞吝。象曰。维用伐
邑。道未光也。」

【上九亦外 …… (第 0430b 页)
无方。而与时偕行也。
益即全体乾坤。全体太极。全体易道。其馀六十三
卦无不皆然。圣人姑举一隅。令人自得之

耳。佛法
释者。损佛界之上。以益九界之下。损巳利人。故民
说无疆。本高迹下。故自上下下。而其道大光。 (第 0435a 页)

净土指归集净土指归集目录¶

与空相应。则讥毁赞誉。何忧何喜。身与
空相应。则刀割香涂。何苦何乐。依报与空相应。则施
与劫夺。何得何失。

又复心与不空相应。则见爱俱亡。
慈悲普救。身与不空相应。则内同土木。外现威仪。依
报与不空相应。则永 (第 0380a 页)

永嘉禅宗集注 ○事理不二第七¶

人相。众生相。寿者相。应生瞋恨。此则
身与空相应。乃能若是也。】

「依报与空相应。则施与劫夺。何得何失。

」

【依报者。谓人身正报所依一切受用物也。若素位
君子。于富贵患难无适而不自得。则巳能忘得失
略喜 …… (第 0315b 页)
俱属了因。若明缘因。取助道法门。】

「若旨之未明。则言之未的。若宗之未会。则观之未深。」

【理得之

于内。言 (第 0316c 页)
得之

于外。未有形直而影不端。理
明而言不当者也。宗会之于心。观深之于行。未有
声和而响不顺。宗会而观不深 (第 0316c 页)

锦江禅灯大鉴下第十八世¶

不含容。楚山参。师问。数年来住在何
处。山曰。我所住廓然无定在。师曰。汝有何所得。山曰。
本自无失。何得之

有。师曰。莫不是学得来底。山曰。一
法不有。学自何来。师曰。汝落空耶。山曰。我尚非我。谁
落谁空。师 (第 0161b 页)

续灯存稿大鉴下第二十五世¶

老。咸称赏之。正统六年再参
无际。际问数年以来在什么处住。师曰廓然无定。际
曰有何所得。师曰本自无失何得之

有。际曰者是学
得来底。师曰一法不有学自何来。际曰莫落空耶。师
曰我尚非我谁落谁空。际曰毕竟事作么生 (第 0757a 页)

续灯正统大鉴下第二十七世¶

正统癸亥。再
参无际。际问。数年以来。在甚么处住。师曰。廓然无定。
际曰。有何所得。师曰。本自无失。何得之

有。际曰。者是
学得来底。师曰。一法不有。学自何来。际曰。莫落空耶。
师曰。我尚非我。谁落谁空。际曰 (第 0563a 页)

教外别传东土祖师¶

。当何定邪。彼曰。于诸
相中。实无有定。若定诸相。何名为实。祖曰。诸相不定。
便名实相。汝今不定。当何得之。

彼曰。我言不定。不说
诸相。当说诸相。其义亦然。祖曰。汝言不定。当为实相。
定不定故。即非实相。彼曰 (第 0180b 页)

揞黑豆集 1592-A¶

答
二商人问。(曰不见不见者在。曰不闻不闻者在曰不禅定。不禅定者在。曰不睡眠。不睡眠者在
本自无失。何得之

有。说觉不觉。真为剩语。诸仁者。到者里眼目定动。即没交涉。你若拟议。世尊在汝脚底。颂曰。
去皮存净货 (第 0268b 页)

揞黑豆集六祖下第二十五世¶

。正统癸亥。再
参无际。际问数年以来。在甚么处住。师曰。廓然无定。
际曰。有何所得。师曰。本自无失。何得之

有。际曰。者是
学得来底。师曰。一法不有。学自何来。际曰。莫落空耶。
师曰。我尚非我。谁落谁空。际曰 …… (第 0297b 页)
。当日有何所见。遂隐于此。就再不参人去。师曰。
问但有言说都无实义。峰便打。我从此得悟。僧曰。请
言得之

所以。师曰。但要人知痛痒的是实义。是妙心。
言说尽属皮毛。僧笑曰。若据此见解。生死尚未了。何
得云悟 …… (第 0298b 页)
。块
块著地。呈休。休知为克家种草。遂嘱曰。从上佛祖。以
自已所證。递相承袭。欲令一切人知有此事。余得之

小山先师。今授于汝。汝当体佛祖心。绍续慧命。然尚
宜晦迹林泉。乘时而出。付以偈曰。无上涅槃心。佛祖 (第 0306b 页)

揞黑豆集六祖下第三十三世¶

　僧问如何是空手把锄头。师云。有口不能道(别云空手
来与你道)　僧问。如何是本分事。师云。穿衣吃饭(别云不是阇黎
应问)　僧问。明知生死是不生之法。为甚么却被生死
之所流转。师曰。只是个数珠。(湛老与么答话。亦未在)曰某甲不
会。师云。不会却好(别云不会巳被转却)　僧举。鹤林素因僧敲
门。素云。是谁。云是僧素云。非但是僧。佛来也不著。今
问和尚。为甚么不著。师云。当面被瞒又云。我当时若
在。但云谢和尚慈悲　师一日作痛苦声云。吾死即
死矣。奈何先师事无下落处。众中有体仁云。此事巳
有麦浪在。何出此言。师云。他于第二门头即得。麦浪
云和尚失却了也。师云。我失者一顶禅衣耳。此事如何失

却。麦云。一之已甚。师默然　居士问。父母未生
前。请师道一句。师曰。不可全靠老僧(别云患聋么)　问如 (第 0313a 页)

续指月录六祖下二十七世¶

之○正统六年再
参无际。际问数年以来。在什么处住。师曰。廓然无定。
际曰。有何所得。师曰。本自无失。何得之

有。际曰。者是
学得来底。师曰。一法不有。学自何来。际曰。莫落空耶。
师曰。我尚非我。谁落谁空。际曰 (第 0098b 页)

指月录东土祖师¶

相。当何定耶。彼曰。于诸相中实无有定。若
定诸相。何名为实。祖曰。诸相不定。便名实相。汝今不
定。当何得之。

彼曰。我言不定。不说诸相。当说诸相。其
义亦然。祖曰。汝言不定。当为实相。定不定故。即非实
相。彼曰 (第 0436b 页)

指月录旁出法嗣¶

者。心与空相应。则讥毁赞誉何忧何喜。身与空相
应。则刀割香涂何苦何乐。依报与空相应。则施与劫
夺何得何失。

心与空不空相应。则爱见都忘。慈悲普
救。身与空不空相应。则内同枯木。外现威仪。依报与
空不空相应。则 (第 0467c 页)

五灯全书十六祖罗睺罗多尊者

。当何定耶。彼曰。于诸
相中。实无有定。若定诸相。何名为实。祖曰。诸相不定。
便名实相。汝今不定。当何得之。